غيرك بعجانك ، عبدك يصفعك ، وخادمك يقمعك ، وكلبك يلطعك ، وصديقك يقطعك ، نفسك فساء ، وخشمك « 1 » خراء ، وريقك ماء العذرة ، وكل خلالك قذرة ؛ وأنت للأحرار عيّاب ، وبين الكرام نمّام ، أنت للأدباء حاسد ، وللعلماء شاتم ، وبالجليس هامز ، وفي المحسن إليك غامز ، تظهر جورك ، وتتعدّى طورك ، مهين في نفسك ، عرّة في جنسك ، حالف في كل حق وباطل ، كذوب على الجادّ والهازل ، تطلب أن تهجى ، وتستدعى أن تزنّى ، وقد سبق القول في مثلك ، مع نذالة فعلك ، ولؤم أصلك . أما الهجاء فدقّ عرضك دونه * والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فأنت طليق عرضك إنّه * عرض عززت به وأنت ذليل « 2 » فأنت - يا بن الكشخان القرنان الدّيّوث الصّفعان - عتق لأست الشيطان ، لا لوجه الرحمن ، فالهجاء من أن يعذّب بك في أمان ، فأنت

--> ( 1 ) الخشم : داء يأخذ في جوف الأنف فتتغير رائحته ، وهو المخاط يسيل من الخياشيم أيضا . ( 2 ) البيتان نسبا مع ثالث لمسلم بن الوليد ، يهجو دعبلا ، وهي في ملحق ديوانه ( ط . الهندسنة 1303 ه ص 164 ) ، وديوان المعاني 1 / 178 ، 488 وأخبار أبي تمام 41 ، وشرح المقامات 1 / 354 ومعاهد التنصيص 2 / 13 - 14 . ونسبا في الموازنة 31 ( ط . بيروت 1332 ه ) لأبي تمام ، ولم أجدهما في ديوانه ( ط بيروت ) . وفي الكامل للمبرد 2 / 85 نسبا لدعبل .