وقدر عليّ ، وحقّ الصدّيق ؛ ويقولون : بغداد أطيب من البصرة ، وبادية البصرة أخفّ من بادية الكوفة ، والرّازقي « 1 » خير من البارقيّ ، والسّونائي « 2 » أحلى من الكرخيّ ، وسامرّة « 3 » فوق « إرم ذات العماد » ، وفلان فضلي ، وفلان مرعوشي « 4 » ؛ وترى لهم في هذا الطريق اهتماما وإنفاقا وقوة ومغالبة ومشاغبة ومحاكمة وملاطمة ؛ وهكذا إذا جرى حديث الشاعر والشاعر ، كالعوفي « 5 » والنّاشي « 6 » ، والمامح « 7 » ، والقاصّ « 8 »

--> ( 1 ) الرازقي : ضرب من عنب الطائف ، وهو أبيض طويل الحب ، ويقال للخمر المتخذة منه : الرازقية . ( 2 ) السونائي : نسبة إلى سونايا قرية كانت ببغداد ، ينسب إليها العنب الأسود الذي يبكر مجناه على سائر العنب . معجم البلدان 5 / 179 . ( 3 ) هي سر من رأى . ( 4 ) فضل ومرعوش : ساعيان كانا ينقلان البريد السريع يوميا عن معزّ الدولة إلى أخيه ركن الدولة . وقد بلغت سرعتهما في السير مبلغا لفت إليهما أنظار العامة ببغداذ ، وكان أحدهما سنيا والآخر شيعيا ، فانقسمت عامة بغداد في التعصب لهما إلى « فضلي ومرعوشي » . وانظر عقد الجمان للعيني ( سنة 334 ه ) ، تاريخ ابن الأثير 8 / 206 ، أبي الفداء 2 / 112 ، الامتاع 3 / 188 . وفي الأصل : « فصلى . . . وفرعوش » تصحيف . ( 5 ) لعله أحمد بن محمد العوفي الذي ذكره الثعالبي 1 / 319 ( بيروت ) . ويأتي لأبي حيان أنه من غلاة الشيعة . ( 6 ) علي بن عبد اللّه بن وصيف أبو الحسن الحلّاء المتوفى سنة 366 ه ، شاعر ومتكلم على مذهب الإمامية . عيون التواريخ سنة 366 ، البداية 11 / 101 ، الإرشاد 5 / 235 - 244 ، الوفيات 1 / 447 . ( 7 ) كذا بالأصل ، ولم أهتد إلى وجه الرأي فيه . ( 8 ) في الأصل : « والقاص والقاص » .