أن رجلا شكا إلى النبي صلى اللّه عليه صفوان بن المعطّل « 1 » ، وقال : إنه هجاني . فقال : دعوه ، إنه خبيث اللّسان طيّب القلب . فما تأويل : « خبيث اللسان وطيّب القلب » ؟ فقال : البخاري حشويّ « 2 » فشريّ « 3 » ، ليس عليه معوّل ، ولا لقوله متأوّل . وسئل يوما عن قول اللّه عز وجل : « فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ « 4 » » ، كيف نظمه وتمامه في المعنى واللّفظ ؟ فصاح على السائل وقال : أتسأل عن النّظم ، وأنت لا تعرف الرّقم « 5 »

--> ( 1 ) في الأصل : « ابن أبي المعطل » ، والتصحيح عن الإصابة وتاريخ البخاري . ( 2 ) منسوب إلى الحشوية ، وهم طائفة من المشبهة . وحين يستعمل كلمة « حشوية » معتزلي ، والأمر هنا كذلك ، فالمراد بها « أهل السنة » . وقد تستعمل ويراد بها ما يرادف كلمة « جاهل » . وانظر شفاء الغليل 81 . ( 3 ) فشرى : نسبة إلى الفشار بمعنى الهذيان ، عامية . تاج العروس 3 / 470 ، شفاء الغليل 167 . ( 4 ) سورة الشورى 24 . ( 5 ) الرقم : الكتابة .