والنّحل جارية بين أربابها على قوّة النتائج وضعفها « 1 » ، وجودة العبارة ورداءتها . قال : وقلت له : ما بعد نظرك نظر ، ولا بعد تحصيلك تحصيل ، وانتهى . وأمثل من شاهدناه عندنا ببغداذ : الواسطيّ أبو القاسم « 2 » . وكان يبرأ إلى اللّه من البصريّ جعل ، ويلعنه عند الوليّ والعدوّ تقربا إلى اللّه . وكان ابن الثلّاج يقول : حكم اللّه بيننا وبين ابن عبّاد وفلان ، فإنهما سلّطا هذا الإنسان في هذا المكان حتّى أفسد من أجابه إلى المذهب ، ونفّر من أراد أن ينظر في « العدل والتوحيد » . وسمعت الفرغانيّ يقول : لولا أني لا أعرف في جميع المذاهب أقوى من مذهب المعتزلة لناديت على أصحابي بمخازيهم التي يشتملون عليها ويجاهرون بها ، في الأسواق والشوارع ، بل في المحاضر « 3 » المشهورة

--> ( 1 ) في الأصل : « قوة السانح وضعفها » . ( 2 ) في البصائر 3 / 44 : « . . . كان علي بن عيسى بخيلا جعد البنان ، هكذا قال لنا أبو القاسم الواسطي الكاتب ، وكان شيخ أصحاب الجراح ، وزعم أن علي بن عيسى كان شديد النفاق كثير الحيل ، وليت زماننا يسمح بمثله » . ( 3 ) المحاضر : المجتمعات والمحافل .