- وقال : « الحديث » حشو « 1 » - وتفسير القرآن ، ونشر التأويل ، وسماع قول الصحابة والتابعين ، وما يعنى به من الحلال والحرام ، ويتعلّق بجلائل الأحكام ، وطردهم ونفاهم ؛ منهم : ابن فارس « 2 » ، والرّويانيّ ، وابن بابويه « 3 » ، وابن العطّار ، وابن شاذان « 4 » ، والبلخيّ ، وفلان وفلان ؛ وأجلس النجّار يخدع الديلم بالزّيدية ، وزعم أنه على مقالة زيد بن عليّ « 5 » ورأيه ودينه ومذهبه ، وزيد - يعلم اللّه منه -

--> ( 1 ) الحشو : الجهل ، والاعتقاد بجواز أن يكون في الكتاب والسنة ما لا معنى له ، والقائلون بهذا هم الحشوية . ( 2 ) أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء ( أو : أحمد بن زكرياء بن فارس ) المتوفى سنة 390 أو 395 ه ، وقيل 369 ولعله تصحيف . كان منسوبا إلى خدمة ابن العميد فانحرف - لذلك - عنه الصاحب مدة ، ثم عاد فقربه ووصله وباسمه ألف كتابه « الصاحبي » في فقه اللغة . الارشاد 2 / 6 - 15 ، اليتيمة 3 / 365 ( مصر ) ، عيون التواريخ ( حوادث سنة 390 ) ، الشذرات 3 / 132 ، تاريخ أبي الفداء 2 / 142 . ( 3 ) ابن بابويه القمي : علي بن الحسين بن موسى ، من فقهاء الشيعة الإمامية ومصنفيهم المكثرين . ذكره ابن النديم في الفهرست 277 . ( 4 ) بكر بن شاذان بن بكر أبو القاسم الواعظ المقرئ . ولد سنة 322 ، وتوفي سنة 405 ه ، المنتظم 7 / 270 - 271 . ( 5 ) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الامام الشهيد في سنة 121 ه ، وهو رئيس الفرقة الزيدية ، الشذرات 1 / 158 ، فوات الوفيات 1 / 164 - 166 ، خطط المقريزي 2 / 352 .