مىدهم كه تويى جنب الله - چنان كه احاديث بسيار وارد شده است كه آن حضرت فرمودند كه منم جنب الله و باب الله و وجه الله ؛ و جنب الله اشاره است به آنكه حق - سبحانه و تعالى - فرموده است كه روز قيامت جمعى حسرت خورند بر آنكه تقصير كرده‌اند در جنب الله ، يعنى تقصير نموده‌اند در اطاعت كسى كه حق - سبحانه و تعالى - اطاعت او را با اطاعت خود و اطاعت رسولش مقرون گردانيده است و فرموده است كه اطاعت كنيد پروردگار خود را و اطاعت كنيد رسول او را و اطاعت كنيد اولو الامر را كه حضرت امير المؤمنين است با يازده فرزند او ، و همچنين در آيهء * ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله ) * الخ ، پس ايشان را در پهلوى خود جا داده است و اطاعت ايشان را اطاعت خود فرموده است و مخالفت ايشان را مخالفت خود فرموده است - و گواهى مىدهم كه تويى باب الله - يعنى از درگاه متابعت آن حضرت به رضاى الهى مىتوان رسيد و حضرت سيّد الأنبياء ( ص ) فرمودند كه من شهرستان علم الهيم و حضرت على در آن شهرستان است ، و حق - سبحانه و تعالى - فرموده است كه از در داخل خانه شويد - ديگر گواهى مىدهم كه تو وجه خدائى - يعنى رو به آن حضرت مىبايد بكند هر كه خواهد رو به حق كند ، يعنى چون رو به حق - سبحانه و تعالى - كنند حق - تعالى - حاجات بنده را برمىآورد و همچنين هر كه روى متابعت به ايشان كند رو به خدا كرده است ، و آن حضرت فرمودند كه هر كه مرا بيند خدا را ديده است ، بنا بر يك تفسير ، و تفسير ديگر آنست كه هر كه مرا در خواب بيند مرا ديده است و واقعهء او حق است ، و حضرت تفسير وجه را فرموده است كه روئى است كه از آن رو به حق مىتوان رفت و مىبايد رفت - و شهادت مىدهم كه تو راه خدايى - يعنى راه نماينده ، از قبيل زيد عدل - و تو بندهء مقرّب الهى و برادر معنوى رسول اللَّهى ( ص ) . به درگاه تو فرود آمده‌ام - و داب كريمان عرب آنست كه هر كه شتر خود را در در خانه كسى بخواباند تا جان همراهى مىكند - و من به درگاه تو آمده‌ام چون رتبه و منزلت ترا نزد حق - سبحانه و تعالى - و نزد رسولش مىدانم ، و به درگاه تو آمده‌ام تا قرب و منزلتم نزد حق - سبحانه و تعالى - عظيم شود يا مقرّب خداى - تعالى - شوم يا آنكه به زيارت تو آمده‌ام خالص از جهت آنكه به بركت اين زيارت خود را خلاص گردانم و پناه