[ اتّق القرشي ] 251 - * حدّثني الزبير قال : حدّثني محمد بن سلّام قال : كان يقال : اتّق القرشيّ ما لم تكن له عندك يد ، فإذا كانت له عندك يد فأمنه « 1 » فإنه لا يكدّرها . [ غرم الكفيل ] 252 - * حدثني الزبير قال : حدّثني محمد بن سلام قال : كان عبّاد بن منصور الناجي « 2 » قاضيا ، فتقدّم اليه رجلان ، ادعى أحدهما على صاحبه كفالة ، فقال : انما أنا كفيل ، وليس الحقّ عليّ . قال : أقول لك ما قال العربي ، وما قال الفارسي ، قال العربي « 3 » : إذا ما المرء كان له كفيل * فأفلس أو لوى غرم الكفيل ( 129 ظ / ) وقال الفارسي : بانياز دست الريش « 4 » . [ انما يسرق مجني ] 253 - * حدّثني الزبير قال : حدّثني محمد بن سلّام عن حماد بن سلمة قال : كان رجل في الجاهلية له محجن يسرق به متاع الحاجّ ، فإذا قيل له : تسرق الحاج ؟ ! قال : ما أسرق ، انما يسرق محجني . قال حماد : لو كان هذا حيّا اليوم ، كان من أصحاب أبي حنيفة . [ تعزية خالد بابنه ربعي ] 254 - * حدثني الزبير قال : حدثني محمد بن سلام ، قال : حدثني

--> ( 1 ) في ب : فأمنها . ( 2 ) عباد بن منصور الناجي ، تولى قضاء البصرة في زمن الأمويين والعباسيين . انظر أخباره في أخبار القضاة 2 / 43 ( 3 ) سقط هذا السطر من ب . ( 4 ) ورد النص الفارسي هكذا في المخطوطة وهو واضح الحروف . وقد عرضناه على الدكتور حسين علي محفوظ والدكتور أحمد ناجي القيسي فبيّنا أن التحريف قد أصاب الكلمة الأخيرة وأوضحا أنه إذا افترض أن هذه محرفة من ( مريش ) أمكن أن يكون معناها فعل نهي من المصدر ريشتن الذي يأتي بمعنى ( ريختن ) وهو الصبّ . فيكون معنى الجملة الفارسية : لا تصبّ مع المحتاج : أي لا تأكل مع المحتاج ، لأنه سيأكل أكثر منك فتكون الخسارة عليك .