تزعمون أني أعلم الغيب ، وقد قال اللّه - جل ثناؤه - « عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً » « 1 » . وتزعمون أني ساحر فبئس الدّين دين ظهر عليه السحر ، واللّه تعالى - يقول : « وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى » « 2 » . وتزعمون أني بقيّة ثمود فو اللّه ما نجا مع صالح الّا خيارهم ، وهلك الآخرون ، وقد قال اللّه عز وجلّ « وَثَمُودَ فَما أَبْقى » « 3 » . ثم تمثّل بقول سويد بن أبي كاهل « 4 » : ربّ من أنضجت غيظا صدره * قد تمنّى لي موتا لم يطع « 5 » ويراني كالشجا في حلقه * عسرا مخرجه لا ينتزع ويحيّني إذا لاقيته * وإذا يخلو له لحمي رتع كيف ترجون سقاطي بعدما * شمل الرأس مشيب وصلع

--> ( 1 ) سورة الجن آية 46 . ( 2 ) سورة طه آية 69 . ( 3 ) سورة النجم آية 51 . ( 4 ) هو سويد بن أبي كاهل عطيف اليشكري ويقال الغطفاني شاعر مخضرم عاش إلى ما بعد الستين . الأغاني 11 / 165 والإصابة 2 / 117 ( 5 ) كانت العرب تسمى هذه العينية اليتيمة لما اشتملت عليه من الأمثال كما في الإصابة ، وهي مفضلية . انظر المفضليات 381