* الذّود عن الصّديق اعلم أنه ليس كلّ من كان لك فيه هوى فذكره ذاكر بسوء ، وذكرته أنت بخير ينفعه ذلك أو يضرّه ، فلا يستخفنّك ذكر أحد من صديق أو عدوّ إلا في موطن دفع أو محاماة . فإنّ صديقك إذا وثق بك في مواطن المحاماة لم يحفل بما تركت ممّا سوى ذلك ، ولم يكن له عليك سبيل لائمة . . وإنّ الأحزم في أمر عدوّك ألا تذكره إلا حيث يضرّه وألا تعدّ يسير الضّر له ضرّا . اعلم أنّ الرجل قد يكون حليما فيحمله الحرص على أن يقال جليد « 1 » والمخافة أن يقال مهين على أن يتكلّف الجهل . وقد يكون الرجل زمّيتا « 2 » فيحمله الحرص على أن يقال لسن ، والمخافة من أن يقال عيّ . . على أن يقول في غير موضعه فيكون هذرا . . فاعرف هذا وأشباهه واحترس منه كلّه . * مخالفة الأهواء إذا بدهك أمران لا تدري أيّهما أصوب فانظر أيّهما أقرب إلى هواك فخالفه فإنّ أكثر الصّواب في خلاف الهوى . ليجتمع في قلبك الافتقار إلى النّاس والاستغناء عنهم ، فيكون افتقارك إليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزّك . * حسن المعاشرة لا تجالس امرا بغير طريقته ، فإنّك إن أردت لقاء الجاهل بالعلم والجافي بالفقه والعيّ بالبيان لم تزد على أن تضيع عقلك وتؤذي جليسك ، بحملك عليه ثقل ما لا يعرف ، وغمّك إياه بمثل ما يغتمّ به الرجل الفصيح من مخاطبة الأعجميّ « 3 » الذي لا يفقه .

--> ( 1 ) الجليد : الصبور ذو الجلد . ( 2 ) الزمّيت : من زمت زماتة بالغ في الوقار والصمت . ( 3 ) الأعجميّ : المنسوب إلى العجم .