رضى ربّك ورضى سلطان إن كان فوقك ورضى صالح من تلي عليه ، وما عليك أن تلهى عن المال والذّكر فسيأتيك منهما ما يكفي ويطيب واجعل الخصال الثلاث بمكان لا بدّ لك منه ، والمال والذكر بمكان ما أنت واجد منه بدا « 1 » . * * الأعوان والمشورة اعرف أهل الدّين والمروءة في كلّ كورة وقرية وقبيلة ، فيكونوا هم إخوانك وأعوانك وبطانتك وثقاتك . ولا يقذفنّ في روعك « 2 » أنك إن استشرت الرجال ظهر للنّاس منك الحاجة إلى رأي غيرك . فإنك لست تريد الرأي للافتخار به ولكن تريده للانتفاع به ، ولو أنك مع ذلك أردت الذّكر كان أحسن الذكرين وأفضلهما عند أهل الفضل أن يقال لا يتفرّد « 3 » برأيه دون استشارة ذوي الرأي . * الفوز برضى الأخيار إنك إن تلتمس رضى جميع الناس ما لا يدرك وكيف يتّفق لك رأي المختلفين ، وما حاجتك إلى رضى من رضاه الجور « 4 » ، وإلى موافقة من موافقته الضلالة والجهالة . فعليك بالتماس رضى الأخيار منهم وذوي العقل ، فإنّك متى تصب ذلك تضع عنك مئونة ما سواه . * صون ذوي البلاء لا تمكّن أهل البلاء من التّذلّل ، ولا تمكّن سواهم من الاجتراء « 5 » عليهم والعيب لهم .

--> ( 1 ) ما واجد منه بدّا : أي لا مفرّ لك منه . ( 2 ) الرّوع : سواد القلب . ( 3 ) تفرّد بالرأي : استبد به وترفع عن المشورة . ( 4 ) الجور : الظلم والتعدّي . ( 5 ) الاجتراء عليهم : التمادي في إذلالهم وظلمهم .