مىكنم و از ناحيه خود مقدارى در ظواهر اين ايام تصرفاتى مىنمايم كه مأخذ آن استقراء در اين ايام است و باندازه‌اى كه در ديگر مباحث توانايى علمى داشتم در اين مبحث ندارم و خداوند ما را بصواب توفيق دهد . هلال تشرين اول - روز ششم آن عيد ذهبانه است و روز هفتم مبداء تعظيم عيد است و در روز سيزدهم عيد فودى الهى است و روز چهاردهم عيد التى فودى است و روز پانزدهم عيد اقسام است . هلال تشرين آخر - روز اول عيد بخت كبير « 1 » است و روز دوم مارشلاما و روز پنجم عيد دامو ملح است كه بايد در اين روز سر تراشيد و روز نهم عيد ترسا است كه صنم زهره باشد و در روز هفدهم عيد ترساست كه در اين روز ببطنان خارج مىشوند و در روز هيجدهم عيد سروج است كه عيد تجديد لباس باشد و ابو الفرج زنجانى مىگويد كه چهارم اين ماه عيد مظال است و هيجدهمين روز از اول شهر آخر آن است . هلال كانون اول - روز هفتم اين ماه عيد حطاب بنيان است كه صنم زهره باشد و در روز دهم عيد اصنام است كه اين روز را براى مريخ عيد مىگيرند و روز بيستم عيد جن است و روز بيست و يكم آغاز روزهء اول است و فطر آن روز اجتماعى است كه بعد از آن روز است و در اين روز خوردن گوشت حرام است و صابئين روزهء خود را با دادن صدقه و مواسات با فقيران مىگشايند و در روز بيست و هشتم عيد دعوت جن است و روز بيست و نهم عيد لحوب است و اين روز را براى جنيان عيد مىگيرند و در روز سىام عيد مشاورت است و ابو الفرج زنجانى مىگويد كه بيست و چهارم اين ماه ميلاد است .

--> ( 1 ) - ابن نديم در باب اعياد صابئين ميگويد كه از روز بيست و يكم اين ماه نه روز تمام روزه ميدارند كه آخر آن روز بيست و نهم است و روزه نه روز براى رب بخت است و چنان كه ابن سينا در سماع طبيعى شفا آنجا كه از بخت و اتفاق سخن ميراند ميگويد يونانيان براى بخت معبدى ساخته بودند و آن را ستايش ميكردند و چون آسياى صغير در تحت نفوذ يونانيان بوده عقيده مذكور را ميتوان از تأثير يونانيان در صابئين دانست .