است و جايهايى كه سياه نگاشته دليل بر جواز است و هرچه در مقابل اين دو از اعياد مذكور از سه جدول تا دنبال آن سياه باشد دليل جواز و اگر قرمز باشد دليل امتناع است و علت وجوب و امتناع را نيازمند بتفسير نمىدانم ولى علت امكان اين است كه آغاز سال در روزهايى باشد كه صلاحيت دارد كه آغاز سال گردد و سپس با اعيادى كه قرمز نگاشته شده مختلط گردد و در سالهاى بسيط فاقد صلاحيت نامبرده مىگردد و به عكس در سالهاى عبور واجد آن مىشود و از اين جدول آشكار مىشود كه چرا برخى از كيفيات از دنبال هم مىآيند و چرا با پاره‌اى ديگر از اين كيفيات متوالى نمىشود و علت اين است كه اگر آغاز سال آينده با اين كيفيت صلاحيت نداشته باشد كه براى كيفيت ديگرى سر سال شود ممكن است كه از پى هم درآيند و گرنه ممتنع خواهد شد بجز آنكه در نواقص باشد كه امتناع توالى آن علت ديگرى دارد و در پيش گفته شد و جدول تعليل را در كتاب مشاهده مىكنيد .