پس در 5184 سال اين مقصود انجام خواهد يافت . اين اعمال كه تا اينجا كرديم فقط بما مىفهمانيد كه آغاز محزور بيك روز از ماه ميافتد و براى اينكه دانسته شود به كدام روز از هفته اصابت مىكند بايد عدد مذكور را در هفت ضرب كرد كه 63284 بشود و اين مقدار محازيرى است كه سالهاى آن سابقا ذكر يافت . اما اجتماع و استقبال مطلق به همان روزى كه بود در 181440 ماه برمىگردد كه حاصل‌ضرب حلق‌هاى شبانه‌روز در هفت باشد . و چون اين مسئله امكان نخواهد يافت پسنديده نيست كه به يك فرضهاى دور سرگرم شويم و از متعارف بشر پا بيرون گذاريم و همين اندازه كه آغاز ساليان و كيفيات آنها را با جايگاه آن سالها در ماه‌هاى سريانى مطابق سالهايى كه بيشتر مورد احتياج بوده است دانستيم براى ما كفايت مىكند و ما اين سه امر را در سه جدول قرار داديم : جدول اول براى اوايل سالهايى است كه جدول علامات نام دارد ، جدول دوم براى كيفيات سالهايى است كه حروف حاء در آن‌كه علامت اختصارى كلمه حسارين باشد ، دلالت بر نقصان مىكند و نقصان را به زبان عبرى حسارين گويند ؛ حرف كاف در آن علامت اعتدال است كه يهود اين معنى را كسدران خوانند و حرف شين در آن علامت تمام است كه به زبان عبرانى شلاميم مىگويند . جدول سوم جدول كمالات و كميات است كه اگر به قرمز نوشته شده باشد موقع آغاز سال را در ماه آب و اگر سياه باشد در ايلول بما نشان مىدهد . شخصى كه مىخواهد به اين سه جدول عمل كند بايد در تشرين اول كه در پى تشرى مىباشد تاريخ ناقصه‌ى اسكندر را بدست آورد و مجموع آن را در طول و مسبوط آن را در عرض داخل كند و مطلوب خود را در خانه مشترك اين دو خواهد يافت . باذن اللّه عز و جل و هو حسبنا كافيا .