سالهاى ميان آدم و اسكندر را بر آن بيفزاييم تاريخ تام آدم خواهد شد . بدين سبب آغاز تشرى در اين ايام گردش مىكند كه فصح يهود بنابر امر اوسط پيوسته از روز 28 ازار سريانى تا روز 15 نيسان اتفاق ميافتد و اين ايام مدت اقامت آفتاب است در برج حمل و استقبالى كه در اين مدت باشد مقتضى فصح است ولى اين مطلب كه گفته‌اند بطور تقريب صحيح است زيرا اگر سال خورشيدى با ايام سنه رومى متفق بود آنوقت گفته يهود درست بود ولى ما به صد يافته‌ايم كه تفاوت اين دو 5 ساعت و 46 دقيقه و 40 ثانيه و 56 ثالثه است پس رسيدن آفتاب بنقطه‌اى از فلك بروج كه مبدء سال است در مدت 155 سال يك روز زودتر مىشود . طريق بدست آوردن آغاز سال يهود ولى ما مطابق عقيده يهود بيان مىكنيم كه بچه طريق ممكن است اول سالهاى ايشان را فهميد و چگونه مىتوان دانست كه آيا اين سالها عبور و يا بسيط است و بفرض اينكه يكى از اين دو باشد آيا ناقص است يا معتدل و يا تمام . گوييم : وقتى كه بخواهيم اين مسئله را بدانيم به تاريخ اسكندر كه مطابق تشرين اول سريانى است 3448 سال مىافزاييم تا در نتيجه تاريخ آدم با اول تشرى كه همواره در آخر آب يا ايلول است ( كه پيش از تشرين اول مىباشد و ما تاريخ را از آن ابتدا كرديم ) جمع شود . اگر بخواهيم آغاز سال را كه از اين تاريخ بدست مىآيد بدانيم آيا بسيط است يا عبور بايد همين تاريخ را بگيريم و دو سال از آن كم كنيم و باقيمانده را به 19 قسمب نماييم و آنچه از اين تقسيم بدست مىآيد محازير صغرى است و باقيمانده‌ى تقسيم را در طبقه‌ى اول دايره‌ى عيار بايد قرار داد و در طبقه‌ى دوم اين دايره خواهيد يافت كه آيا بسيط بوده است يا عبور و در طبقه‌ى سوم معلوم مىشود كه مطابق كدام يك از ماه‌هاى سريانى است و در طبقه‌ى چهارم نام آن ماه به دست مىآيد و دايره‌ى عيار اين است .