تورات موجود و بجاى خود محفوظ است . و از امورى كه بطور آشكار دلالت مىكند كه بنى اسرائيل بامر تاريخ اعتنايى نداشتند اين است كه يهود متفق‌اند كه از خروجشان از مصر تا قيام اسكندر هزار سال تمام بود كه به عبور تصحيح شده بود . و هر وقت بخواهند سالهاى ديگرى را استخراج كنند يگانه تكيه‌گاه ايشان به اين تاريخ است . و چون ما از كتب ديگرى كه پس از تورات است سالهاى حكومت هريك از اشخاصى را كه پس از موسى بن عمران بودند جمع كنيم تا بناء دوم بيت المقدس از هزار سال خيلى زيادتر خواهد شد به اندازه‌اى كه اين مقدار مسامحه درباره تاريخ جايز نيست و اگر از هزار سال كمتر بود اين احتمال ميرفت كه ميان دو شخص مدتى مهمل مانده بود ولى زياده را نمىشود احتمالى داد . زيرا بنى اسرائيل پس از سليمان دو فرقه شدند يكى سبط يهودا و بنيامين كه اولاد سليمان بر ايشان حكومت يافت . فرقه دوم اسباط ده‌گانه كه ايشان را يوربعم غلام رحبعم بن سليمان حكومت كرد . و بنابر آنچه ما ، در اعياد يهود خواهيم گفت ايشان را گمراه كرد و پس از او اولاد او حكمفرماى بر يهود شدند و ميان اين دو فرقه جنگهايى روى داد . جدول اسامى اشخاصى كه بر يهود از زمان خروج از مصر تا ساختمان بيت المقدس حكومت كردند جدول ذيل سالهاى اشخاصى است كه چون بنى اسرائيل از مصر بيرون آمدند و بسوى بحر قلزم رفتند كه تا از آنجا بگذرند و به تيه روند ( و تيه بيابانى است در حجاز بطور انحراف ) بنابر آنچه در كتب اخبار ايشان ذكر شده ، بر ايشان حكومت كردند . ايشان را كتابى است كه سيدرعولام گويند و تفسير اين كلمه سالهاى عالم است و اين كتاب سالهاى مدبرين و حكام بر يهود را از تورات كمتر دانسته و در برخى ساليان به گفته اولى ايشان نزديك شده و ما آنچه كه در هر دو نوع از كتاب ايشان است در اين جدول ذكر مىكنيم .