أَنْ يَفْعَلَ فَيَحْلِفُ أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ الشَّيْءَ أَوْ يَحْلِفَ عَلَى مَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَفْعَلَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ إِذَا لَمْ يَفْعَلْهُ وَالْأُخْرَى عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ فَمِنْهَا مَا يُؤْجَرُ الرَّجُلُ عَلَيْهِ إِذَا حَلَفَ كَاذِباً وَمِنْهَا مَا لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَلَا أَجْرَ لَهُ وَمِنْهَا مَا لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فِيهَا وَالْعُقُوبَةُ فِيهَا دُخُولُ النَّارِ

--> ( 1 - 2 ) الكافي باب اليمين التي تلزم صاحبها الكفّارة خبر 4 - 9 وأورده بالسند الأول باب الايمان والاقسام خبر 66 ( 3 ) أورده والأربعة التي بعده في الكافي باب اليمين التي تلزم صاحبها الكفّارة خبر 7 - 1 - 2 - 8 - 10 وأورد الأخيرين في التهذيب باب الايمان والاقسام خبر 69 - 68