وَإِذَا قَرَنَ الرَّجُلُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَأُحْصِرَ بَعَثَ هَدْياً مَعَ هَدْيِهِ وَلَا يُحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَإِذَا بَلَغَ مَحِلَّهُ أَحَلَّ وَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَلَا يَقْرَبِ النِّسَاءَ وَإِذَا بَعَثَ بِهَدْيِهِ مَعَ أَصْحَابِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعِدَهُمْ لِذَلِكَ يَوْماً فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ

--> ( 1 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 116 ( 2 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 113 والكافي باب المحصور والمصدود إلخ خبر 4