الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يَلْقَحُ وَالْجَذَعَ مِنَ الْمَعْزِ لَا يَلْقَحُ وَإِنَّمَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْفَعَ الضَّحِيَّةَ إِلَى مَنْ يَسْلُخُهَا بِجِلْدِهَا لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ - فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا وَالْجِلْدُ لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُطْعَمُ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْهَدْيِ وَلَمْ يَبِتْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِمَكَّةَ بَعْدَ أَنْ هَاجَرَ مِنْهَا حَتَّى قُبِضَ لِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَبِيتَ بِأَرْضٍ قَدْ هَاجَرَ مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص بَابُ فَضَائِلِ الْحَجِّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ يَعْنِي حُجُّوا إِلَى اللَّهِ 2137 وَمَنِ اتَّخَذَ مَحْمِلًا

--> ( 1 ) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها يجوزان يعطى الأضحية من يسلخها بجلدها خبر 1 ( 2 ) علل الشرائع باب لعلة التي من اجلها لم يبت أمير المؤمنين ( ع ) الخ خبر 1 ( 3 ) الكافي باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما خبر 21 والآية في سورة الذاريات 50