الْحِجْرِ فَإِذَا غَلَبَتْ مَاءُ الْعَيْنِ عَذُبَ مَاءُ زَمْزَمَ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الصَّفَا صَفًا لِأَنَّ الْمُصْطَفَى آدَمَ ع هَبَطَ عَلَيْهِ فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اسْمٌ مِنِ اسْمِ آدَمَ ع لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَهَبَطَتْ حَوَّاءُ عَلَى الْمَرْوَةِ فَسُمِّيَتِ الْمَرْوَةَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ هَبَطَتْ عَلَيْهِ فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اسْمٌ مِنِ اسْمِ الْمَرْأَةِ 2122 وَحُرِّمَ الْمَسْجِدُ لِعِلَّةِ الْكَعْبَةِ وَحُرِّمَ الْحَرَمُ لِعِلَّةِ الْمَسْجِدِ وَوَجَبَ الْإِحْرَامُ لِعِلَّةِ الْحَرَمِ

--> ( 1 ) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها لم يعذب ماء زمزم إلخ خبر 1 ( 2 ) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها لم يعذب إلخ خبر 2 ( 3 ) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها سمى الصفا صفا إلخ خبر 1 والكافي باب حج آدم ( ع ) خبر 3 وللحديث في الكافي ذيل طويل . ( 4 ) علل الشرائع باب علة تحريم المسجد إلخ خبر 1 وما نسبه إلى الكافي فلم نجده فيه ولم ينقله صاحب الوسائل أيضا .