تعالى : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ( سورة المؤمنون آية 20 ) . و « الأبصار » مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر يعود على « سنا برقه » . وقيل : الباء أصلية وهي بمعنى « من » والمفعول محذوف تقديره : يكاد يذهب سنا برقه النور من الأبصار . وقرأ الباقون « يذهب » بفتح الياء ، والهاء ، مضارع « ذهب » الثلاثي ، والباء للتعدية ، و « الأبصار » مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « سنا برقه » . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . * . . . كما استخلف صم المعنى : اختلف القرّاء في « كما استخلف » من قوله تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ( سورة النور آية 55 ) . فقرأ المرموز له بالصاد من « صم » وهو : « شعبة » « استخلف » بضم التاء ، وكسر اللام ، على البناء للمفعول ، و « الذين » نائب فاعل ، ويبتدئ بهمزة الوصل في « استخلف » مضمومة ، لضم ثالث الفعل . وقرأ الباقون « استخلف » بفتح التاء ، واللام ، على البناء للفاعل ، و « الذين » مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « اللّه تعالى » في قوله : « وعد اللّه » ويبتدئون بهمزة الوصل في « استخلف » مكسورة . قال ابن الجزري : ثاني ثلاث كم سما عد . . . * . . . . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « ثلث » الثاني من قوله تعالى : مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ ( سورة النور آية 58 ) .