قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . جبل في كسر ضمّيه مدا نل واشددا * لهم وروح ضمّه اسكن كم حدا المعنى : اختلف القرّاء في « جبلا » من قوله تعالى : وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً ( سورة يس آية 62 ) . فقرأ مدلول « مدا » والمرموز له بالنون من « نل » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، وعاصم » « جبلا » بكسر الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، على أنه جمع « جبلّة » وهي : الخلق . وقرأ المصرح باسمه وهو : « روح » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، جمع « جبل » بكسر الجيم ، وفتح الباء . وقرأ المرموز له بالكاف من « كم » والحاء من « حدا » وهما : « ابن عامر ، وأبو عمرو » « جبلا » بضم الجيم ، وسكون الباء ، وتخفيف اللام ، جمع « جبيل » مثل : « رغيف ، ورغف » إلّا أنه أسكن الباء تخفيفا ، والجبيل : الخلق . وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس ، وخلف العاشر » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتخفيف اللام ، جمع « جبيل » أيضا مثل : « رغيف ، ورغف » . قال ابن الجزري : ننكسه ضمّ حرّك اشدد كسر ضم * نل فز . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « ننكسه » من قوله تعالى : وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ ( سورة يس آية 68 ) . فقرأ المرموز له بالنون من « نل » والفاء من « فز » وهما : « عاصم ، وحمزة » « ننكّسه » بضم النون الأولى ، وفتح الثانية ، وفتح الكاف مشدّدة ، مضارع « نكّس » مضعف العين ، للتكثير ، وذلك إشارة إلى تعدّد الردّ من الشباب إلى الكهولة ، ثم إلى الشيخوخة ، ثم إلى الهرم .