قال ابن الجزري : والقمر ارفع إذ شذا حبر . . . * . . . . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « والقمر » من قوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ( سورة يس آية 39 ) . فقرأ المرموز له بالألف من « إذ » والشين من « شذا » ومدلول « حبر » وهم : « نافع ، وروح ، وابن كثير ، وأبو عمرو » « والقمر » بالرفع ، على أنه مبتدأ ، وجملة « قدرناه » الخ خبر . وقرأ الباقون « والقمر » بالنصب ، وذلك على إضمار فعل على الاشتغال ، والتقدير : وقدّرنا القمر . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . ويا * يخصّموا اكسر خلف صافي الخاليا خلف روى نل من ظبي واختلسا * بالخلف حط بدرا وسكّن بخسا بالخلف في ثبت وخفّفوا فنا * . . . . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « يخصمون » من قوله تعالى : ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ( سورة يس آية 49 ) . فقرأ « ورش ، وابن كثير » « يخصّمون » بفتح الياء ، والخاء ، وتشديد الصاد . وقرأ « ابن ذكوان ، وحفص ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يخصّمون » بفتح الياء ، وكسر الخاء ، وتشديد الصاد . وقرأ « حمزة » « يخصمون » بفتح الياء ، وإسكان الخاء ، وتخفيف الصاد . وقرأ « أبو جعفر » « يخصّمون » بفتح الياء ، وإسكان الخاء ، وتشديد الصاد . وقرأ « أبو عمرو » « يخصّمون » بفتح الياء ، وتشديد الصاد ، وله في الخاء الفتح ، واختلاس الفتح .