وقرأ مدلول « كفى » عدا « عاصم » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تظهرون » بفتح التاء ، وتخفيف الظاء ، وألف بعدها ، وفتح الهاء مخففة ، مضارع « تظاهر » وأصله « تتظاهرون » فحذفت إحدى التاءين تخفيفا . وقرأ « ابن عامر » أحد مدلول « كنز » « تظّهرون » بفتح التاء ، وتشديد الظاء ، وألف بعدها ، وفتح الهاء مخففة ، مضارع « تظاهر » وأصله « تتظاهرون » فأدغمت التاء في الظاء . وقرأ مدلول « سما » وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « تظّهّرون » بفتح التاء ، وتشديد الظاء ، وحذف الألف التي بعدها ، وفتح الهاء وتشديدها ، مضارع « تظهّر » على وزن « تفعّل » وأصله « تتظهّرون » فأدغمت التاء في الظاء . وجوّز إدغام التاء في الظاء قربهما في المخرج إذ « التاء » تخرج من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا ، و « الظاء » تخرج من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ، كما أنهما مشتركتان في صفة « الإصمات » . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . وفي الظّنونا وقفا مع الرّسولا والسّبيلا بالألف * دن عن روى وحالتيه عمّ صف المعنى : اختلف القرّاء في « الظنونا » من قوله تعالى : وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ( سورة الأحزاب آية 10 ) . وفي « الرسولا » من قوله تعالى : يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ( سورة الأحزاب آية 66 ) . وفي « السبيلا » من قوله تعالى : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ( سورة الأحزاب آية 67 ) . فقرأ المرموز له بالدال من « دن » والعين من « عن » ومدلول « روى » وهم :