قال ابن الجزري : . . . . . * آتان نمل وافتحوا مدا غبي حز عد وقف ظعنا وخلف عن حسن * بن زر . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن القراء اختلفوا في « ءاتان » في « النمل » من قوله تعالى : فما آتان الله خير مما آتاكم ( سورة النمل الآية 36 ) فأثبتها مفتوحة وصلا مدلول « مدا » والمرموز له بالغين من « غبي » والحاء من « حز » والعين من « عد » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، ورويس ، وأبو عمرو ، وحفص » . ووقف عليها بالياء بلا خلاف المرموز له بالظاء من « ظعنا » وهو « يعقوب » . ووقف عليها بالياء بالخلاف المرموز له بالعين من « عن » والحاء من « حسن » والباء من « بن » والزاي من « زر » وهم : « حفص ، وأبو عمرو ، وقالون ، وقنبل » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . يردن افتح كذا تتّبعن وقف ثنا . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالثاء من « ثنا » وهو : « أبو جعفر » قرأ بفتح الياء وصلا ، وأثبتها وقفا في كلمتين هما : 1 - « يردن » من قوله تعالى : إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً ( سورة يس الآية 23 ) . 2 - « تتبعن » من قوله تعالى : أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي ( سورة طه الآية 93 ) . قال ابن الجزري : . . . . . وكلّ روس الآي ظل * وافق بالواد دنا جد وزحل بخلف وقف . . . . . * . . . . .