قال ابن الجزري : وعند همز الوصل سبع سبع ليتني * فافتح حلا . . . . . المعنى : هذا شروع من الناظم في ذكر خلاف القراء في فتح وإسكان ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل وجملتها - 7 - سبع ياءات . ثم أمر الناظم بفتح الياء من « ليتني اتخذت » من قوله تعالى : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( سورة الفرقان الآية 27 ) للمرموز له بالحاء من « حلا » وهو : « أبو عمرو » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . قومي مدا حز شم هني المعنى : أمر الناظم بفتح الياء من « قومي اتخذوا » من قوله تعالى : وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ( سورة الفرقان الآية 30 ) . لمدلول « مدا » والمرموز له بالحاء من « حز » والشين من « شم » والهاء من « هني » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، وروح ، والبزّي » . قال ابن الجزري : إنّي أخي حبر . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن مدلول « حبر » وهما : « ابن كثير ، وأبو عمرو » قرآ بفتح ياء الإضافة التي بعدها همزة وصل في كلمتين هما : 1 - « إنّي اصطفيتك » من قوله تعالى : قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ ( سورة الأعراف الآية 144 ) . 2 - « أخي اشدد » من قوله تعالى : هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( سورة طه الآيتان 30 - 31 ) . قال ابن الجزري : . . . . . وبعدي صف سما * . . . . .