قال ابن الجزري : وافق في معي على كفؤ . . . . . * . . . . . المعنى : لما كان هناك بعض القراء وافق « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح بعض ما بقي من الياءات وهي خمسة وسبعون ياء كما سبق بيانه ، أخذ الناظم ينبه على ذلك : فأخبر أن المرموز له بالعين من « على » والكاف من « كفؤ » وهما : « حفص ، وابن عامر » وافقا في فتح ياء واحدة وهي : 1 - « معي أبدا » من قوله تعالى : فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً ( سورة التوبة الآية 83 ) . قال ابن الجزري : . . . . . وما * لي لذ من الخلف . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له باللام من « لي » والميم من « من » وهما : « هشام ، وابن ذكوان » بخلف عنه ، وافقا : « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح ياء واحدة وهي : 1 - « ما لي أدعوكم » من قوله تعالى : وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ ( سورة غافر الآية 41 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . لعلّي كرّما المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالكاف من « كرّما » وهو : « ابن عامر » وافق « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح ياء واحدة وهي : « لعلي » وهي في ستة مواضع وهي : 1 - لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ( سورة يوسف الآية 46 ) . 2 - لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً ( سورة طه الآية 10 ) . 3 - لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ( سورة المؤمنون الآية 100 ) .