قال ابن الجزري : . . . . . تراءى الرّا فتى . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن مدلول « فتى » وهما : « حمزة ، وخلف العاشر » قرآ بإمالة الألف التي بعد « الراء » من « تراءا » من قوله تعالى : فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( سورة الشعراء الآية 61 ) وهذا الحكم حالة وصل « تراءا » بما بعدها . أمّا حالة الوقف على « تراءا » فإن « حمزة ، وخلف العاشر » يميلان الألف التي بعد الراء ، والتي بعد الهمزة . والكسائي يميل الألف التي بعد الهمزة ، والأزرق له فيها الفتح والتقليل . عملا بقول الناظم : بل قبل ساكن بما أصّل قف * . . . . . قال ابن الجزري : . . . . . النّاس بجر * طيّب خلفا . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالطاء من « طيّب » وهو : « الدوري » عن « أبي عمرو » قرأ بإمالة « الناس » المجرور حيث وقع بخلف عنه ، نحو قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( سورة البقرة الآية 8 ) . قال ابن الجزري : . . . . . . * . . . ران رد صفا فخر المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالراء من « رد » والصاد من « صفا » والفاء من « فخر » وهم : « الكسائي ، وشعبة ، وحمزة » ، قرءوا بإمالة الألف التي بعد « الراء » من « ران » من قوله تعالى : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ( سورة المطففين الآية 14 ) . وهذا هو الفعل العاشر من الأفعال الثلاثية الممالة العين ، وقد تقدم بيان ذلك .