« فأجاءها » من قوله تعالى : فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ ( سورة مريم الآية 23 ) . ونحو : « أزاغ » من قوله تعالى : أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ( سورة الصف الآية 5 ) فقد اتفق القراء على قراءة هذا ونحوه بالفتح . وقد أمال « حمزة » جميع هذه الأفعال العشرة بشروطها ، ووافقه بعض القراء في إمالة بعض هذه الأفعال . وهذا تفصيل مذهب القراء في إمالة هذه الأفعال العشرة : فقد أخبر الناظم أن المرموز له بالفاء من « فضلا » وهو : « حمزة » اختصّ بإمالة خمسة أفعال وهي : « خاف ، طاب ، ضاق ، حاق ، زاغ » . وقد استثنى له من ذلك ، « زاغت » من قوله تعالى : إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ ( سورة الأحزاب الآية 10 ) وقوله تعالى : أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ ( سورة ص الآية 63 ) فقد قرأ هذه الكلمة في موضعيها بالفتح كباقي القراء . ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالكاف من « كم » والفاء من « فنا » وهما : « حمزة ، وابن عامر » ، قرآ بإمالة فعلين بخلف عن « ابن عامر » والفعلان هما : « زاد ، خاب » . إلا أن الرواة عن « ابن ذكوان » اتفقوا على إمالة « فزادهم اللّه مرضا » أول البقرة ( آية 10 ) ، وقد أشار إلى ذلك الناظم بقوله : . . . . . * . . . . وأولى زاد لا خلف استقر ثم أخبر الناظم أن المرموز له باللام من « لي » ومدلول « فتى » ، والمرموز له بالميم من « منا » وهم : « هشام » بخلف عنه ، و « حمزة ، وخلف العاشر ، وابن ذكوان » يقرءون بإمالة فعلين بخلف عن « هشام » والفعلان هما : « شاء ، جاء » . أمّا الكلمة العاشرة من الأفعال الممالة فهي « ران » من قوله تعالى : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ( سورة المطففين الآية 14 ) وقد أشار الناظم إلى من يميلها بقوله فيما سيأتي :