المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالجيم من « جوى » وهو : « الأزرق » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة ، المتطرفة ، سواء كانت مكررة أم غير مكررة ، سوى أنه اختلف عنه - أي عن « الأزرق » - في تقليل كلمتين وهما : 1 - « جبّارين » من قوله تعالى : قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ ( سورة المائدة الآية 22 ) . وقوله تعالى : وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ( سورة الشعراء الآية 130 ) . 2 - « الجار » من قوله تعالى : وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ ( سورة النساء الآية 36 ) . ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالقاف من « قس » وهو : « خلاد » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة بخلف عنه . وأن المرموز له بالضاد من « ضفا » وهو : « خلف » عن « حمزة » قرأ بتقليل الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة . تنبيه : يفهم من قول الناظم : « والخلف من فوز » وقوله : « وافق في التكرير قس خلف ضفا » . أن « خلاد » له في الألفات الواقعة قبل الراء المكسورة المتطرفة المكررة ثلاثة أوجه : الإمالة المحضة ، والتقليل بيّن بين ، والفتح . وأن « خلفا » عن حمزة له في هذه الألفات وجهان : الإمالة والتقليل . قال ابن الجزري : وخلف قهّار البوار فضّلا * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالفاء من « فضّلا » وهو : « حمزة » اختلف عنه في تقليل الكلمتين الآتيتين : 1 - « القهّار » حيث وقع في القرآن نحو قوله تعالى : وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ( سورة إبراهيم الآية 48 ) .