ثم أخبر الناظم أن مدلول « صفا » والمرموز له بالفاء من « في » وهم : « شعبة ، وخلف العاشر ، وحمزة » قرءوا بإمالة « الراء » من كلمة « رءا » إذا وقع بعدها ساكن نحو قوله تعالى : 1 - فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي ( سورة الأنعام الآية 77 ) . 2 - وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها ( سورة الكهف الآية 53 ) . ثم بيّن الناظم أنه إذا وقف القارئ على كلمة « رءا » التي بعدها ساكن ، فإنه يقرأ لجميع القراء مثل ما يقرأ لهم في كلمة « رءا كوكبا » إذ جميع القراء وردت عنهم القراءة بذلك . قال ابن الجزري : والألفات قبل كسر را طرف * كالدّار نار حز تفز منه اختلف المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالحاء من « حز » والتاء من « تفز » والميم من « منه » وهم : « أبو عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وابن ذكوان » بخلف عنه ، قرءوا بإمالة الألفات الواقعة قبل راء مكسورة طرفا ، نحو : 1 - « الدار » من قوله تعالى : سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ( سورة الرعد الآية 24 ) . 2 - « أبصارهم » نحو قوله تعالى : وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ( سورة البقرة الآية 7 ) . 3 - « حمارك » من قوله تعالى : وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ ( سورة البقرة الآية 259 ) . قال ابن الجزري : وخلف غار تمّ والجار تلا * طب خلف هار صف حلا رم بن ملا خلفهما . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالتاء من « تمّ » وهو : « الدوري » عن « الكسائي » قرأ بالفتح والإمالة في كلمة « الغار » من قوله تعالى : إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ ( سورة التوبة الآية 40 ) .