5 - « من يقول » نحو قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ ( سورة البقرة الآية 8 ) . 6 - وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ ( سورة البقرة الآية 19 ) . 7 - « عن نفس » من قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ( سورة البقرة الآية 48 ) . 8 - وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ ( سورة البقرة الآية 58 ) . 9 - « من مال » نحو قوله تعالى : أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ ( سورة المؤمنون الآية 55 ) . 10 - « مثلا ما » من قوله تعالى : مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها ( سورة البقرة الآية 26 ) . 11 - « من وال » من قوله تعالى : وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ ( سورة الرعد الآية 11 ) . 12 - « ورعد وبرق » من قوله تعالى : فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ ( سورة البقرة الآية 19 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * وفي البواقي أخفين بغنّة المعنى : أمر الناظم رحمه اللّه تعالى بإخفاء النون الساكنة ، والتنوين ، إذا وقع بعد أحدهما حرف من حروف الإخفاء وهي « خمسة عشر حرفا » المتبقية من حروف الهجاء بعد حروف الإظهار ، وحرف الإقلاب ، وحروف الإدغام . وهذا الإخفاء يسمى إخفاء حقيقيا . وقد أشار صاحب « متن تحفة التجويد » الشيخ « سليمان الجمزوري » رحمه اللّه تعالى إلى حروف الإخفاء بالحرف الأول من كلمات هذا البيت : صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما * دم طيّبا زد في تقى ضع ظالما وهي : الصاد - الذال - الثاء - الكاف - الجيم - الشين - القاف - السين -