والساكن الصحيح المتصل ، والمدّ المنفصل ، والمدّ المتصل » . السادسة : عدم السكت عن « خلاد » بالكليّة . السابعة : عدم السكت عن « حمزة » بالكليّة . قال ابن الجزري : . . . . . والخلف عن * إدريس غير المدّ أطلق واخصصن وقيل حفص وابن ذكوان * . . . . . المعنى : هذا شروع في بيان الأشياء التي ورد السكت عليها لكل من « إدريس ، وحفص ، وابن ذكوان » فبيّن أنه ورد عن هؤلاء الثلاثة الروايات الصحيحة بالسكت ، وعدمه ، وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل » . الثانية : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل ، والساكن الصحيح المتصل » . الثالثة : عدم السكت بالكليّة . قال ابن الجزري : . . . . . وفي * هجا الفواتح كطه ثقّف المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالثاء من « ثقّف » وهو : « أبو جعفر » ورد عنه السكت بدون خلاف على فواتح السور المبدوءة بحروف هجائية . قال ابن الجزري : وألفي مرقدنا وعوجا * بل ران من راق لحفص الخلف جا المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى بأن « حفصا » وردت الروايات