4 - « تطئوها » من قوله تعالى : وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها ( سورة الأحزاب الآية 27 ) . 5 - « تطئوهم » من قوله تعالى : وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ ( سورة الفتح الآية 25 ) . 6 - « يطئون » من قوله تعالى : وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ ( سورة التوبة الآية 120 ) . 7 - « خاطئين » حيث أتى وكيف وقع نحو قوله تعالى : قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ ( سورة يوسف الآية 97 ) . وقوله تعالى : وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ( سورة يوسف الآية 29 ) . وقوله تعالى : قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( سورة يوسف الآية 91 ) . وقوله تعالى : إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ ( سورة القصص الآية 8 ) . قال ابن الجزري : أريت كلّا رم وسهّلها مدا * . . . . . المعنى : اختلف القراء في تسهيل الهمزة من « أرأيت » الواقعة بعد همزة الاستفهام حيثما وقعت في القرآن وكيف جاءت ، نحو قوله تعالى : قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ ( سورة الكهف الآية 93 ) . وقوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ ( سورة الأنعام الآية 46 ) . وقوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ ( سورة الأنعام الآية 40 ) . فقرأ المرموز له بالراء من « رم » وهو : « الكسائي » بحذف الهمزة . وقرأ مدلول « مدا » وهما : « نافع ، وأبو جعفر » بتسهيل الهمزة بين بين . وقرأ المرموز له بالجيم من « جدا » في قوله : « أبدل جدا بالخلف فيهما » وهو : « الأزرق » بإبدال الهمزة حرف مدّ وحينئذ يتعين له إشباع المدّ من أجل الساكن اللازم . وبناء عليه يصير للأزرق وجهان : التسهيل ، والإبدال حرف مدّ . وقرأ الباقون بالتحقيق .