بالتحقيق وهم : « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وروح ، وخلف العاشر » . ثم بيّن الناظم أن المرموز له باللام من « لاح » وهو : « هشام » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين في المواضع الخمسة بالخلاف . وأن المرموز له بالثاء من « ثنا » وهو : « أبو جعفر » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل فقط . وحينئذ يكون ل « أبي جعفر » في المواضع الخمسة وجهان : الأول : تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال . الثاني : إبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مع عدم الإدخال . ثم بيّن الناظم أن « الأصبهاني » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين على قراءة التسهيل ، وذلك في موضعين فقط : الأول : الموضع الثاني بالقصص رقم / 41 . الثاني : موضع السجدة . تنبيه : اتفق القراء العشرة على عدم الإدخال حالة إبدال الهمزة الثانية ياء . قال ابن الجزري : أن كان أعجميّ خلف مليا * . . . . . المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالميم من « مليا » وهو : « ابن ذكوان » يقرأ بإدخال ألف بين الهمزتين بالخلاف ، وذلك في موضعين : الأول : أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ ( سورة ن الآية 14 ) . الثاني : ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ( سورة فصلت الآية 44 ) . وتتميما للفائدة سأذكر قراءة القراء في هاتين الكلمتين :