الرابعة : لدوري أبي عمرو ، وابن جماز « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والإشباع . الخامسة : لهشام ، وشعبة « يرضه ، يرضه » بالإسكان ، والاختلاس . السادسة : لابن ذكوان ، وابن وردان ، بالاختلاس ، والإشباع . قال ابن الجزري : . . . . يأته الخلف بره * خذ غث سكون الخلف يا . . المعنى : اختلف القراء في « يأته » من قوله تعالى : وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ ( سورة طه الآية 75 ) . فقرأ « قالون ، وابن وردان ، ورويس » بوجهين : الأول : باختلاس كسرة « الها » والثاني : بإشباع كسرتها . وقرأ « السوسي » بوجهين : الأول : بإسكان « الهاء » والثاني : بإشباع الكسرة . وقرأ الباقون : بإشباع الكسرة . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . ولم يره لي الخلف زلزلت خلا الخلف لما * واقصر بخلف السّورتين خف ظما المعنى : اختلف القراء في « لم يره » من قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( سورة البلد الآية 7 ) . و « يره » من قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( سورة الزلزلة الآيتان 7 - 8 ) . فقرأ « هشام » « لم يره » في سورة البلد بوجهين : الأول : بسكون الهاء ، والثاني : بإشباع ضمة الهاء . وقرأه « ابن وردان ، ويعقوب » بوجهين :