الدين مبارك شاه . وأحمد بن يوسف السندي الحصكفيّ ، ومحى الدين محمد المعروف بطبل‌باز المتوفى سنة 906 ه ، وحاجى باشا الآيديني وهو شرح مجرد بالقول سماه مسالك الكلام في مسائل الكلام نقل فيه من فوائد الشارحين وتصانيف المحققين ما قرع سمعه وأعجب ذهنه وغير ما رأى فيه تطويلا أو تقصيرا أو خللا مع الضميمة من بنات أفكاره أوله . تعالى ذاتك يا واجب الوجود عن الفناء والعدم . . . . الخ ، الفه للأمير عيسى بن محمد بن آيدين . وشرح أوله المولى أحمد بن مصطفى الطاشكبرىزاده المتوفى سنة 969 ه . وشرحه عبد الصمد بن محمود الفارقي شرحا بسيطا فرغ من تحريره وتبييضه في عاشر صفر سنة 707 ه . وعلق المولى أفضل زاده على شرح الاصفهاني تعليقة حسنة . وشرحه شمس الدين الآملي المتوفى سنة . . . . وسماه تنقيح الافكار ، وعلى الاصفهاني حاشية للعلامة أبى القاسم ابن أبي بكر الليثي أولها حمدا لمن تلالا على صفحات الكائنات . ومن شروح الطوالع شرح الفاضل مير غياث الدين منصور قيل ظنا أوله : الحمد لله الذي خصنا بمزايا الانعام . وعلى شرح الاصفهاني حاشية المولى نور الدين بن يوسف المشهور بصارى كرز مات سنة 934 ه . وشرحه الحديثى وهو الشيخ الامام ركن الدين أبو الحسن على المعروف بابن شيخ العربية الموصلي . وعلى شرح الاصفهاني حاشية لصاروسيدى ، وحاشية لمولانا عماد . وشرحه القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 926 ه ذكره الغنيمي في بعض تاليفه ( وهو شرح مفيد أشار إلى متنه بالأحمر فوقه ) وشرحه يوسف الحلاج المتأخر من السعد وهو شرح مختصر كما في الدفتر . وشرح ديباجة الطوالع المولى جلال الدين الدواني ، وعلق عليه بعضهم حاشية طويلة . وشرحها المولى خواجة زاده مات سنة 893 ه فبقى في المسودة . وعليه نكت للقاضي شمس الدين محمد بن أحمد البساطى المالكي البسطامي مات سنة 843 ه » . 3 - منهاج الوصول إلى علم الأصول ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 4 ، ص 248 ) وقال « مطبوع » ، وحاجى خليفة في كشف الظنون ، ج 2 ، ص 1878 - 1880 وقال : « مختصر للقاضي الامام ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى سنة 685 ه وهو مرتب على مقدمة وسبعة كتب أوله : تقدس من تمجد بالعظمة والجلال . . . . الخ . قال إن كتابنا هذا « يسمى » منهاج الوصول إلى علم الأصول الجامع بين المشروع والمعقول والمتوسط بين الفروع والأصول . . . . الخ . وهو عشرون ورقة . بالقطع الخشبي قال الأسنوي اعلم أن المصنف اخذ كتابه من الحاصل