انهم يروون عن الحسن خلاف هذا . قال : انما قلت هذا من رأى الحسن - يريد نفسه . أبى عون ، عن ثابت البناني ، قال : رأيت عمرو بن عبيد في المنام وهو يحك آية من المصحف ، فقلت : اما تتقى الله ! قال . انى ابدل مكانها خيرا منها . ورواه محمد بن المثنى ، عن عبد الرحمن بن جبلة ، عن ثابت بن حزم القطعي ، حدثنا عاصم الأحول ، قال : جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه ، فقلت : لا « ألا » أرى العلماء يقع بعضهم في بعض ، فقال : يا أحول ، أو لا تدرى ان الرجل إذا ابتدع فينبغي ان يذكر حتى يحذر ، فجئت مغتما فقمت فرأيت عمرو بن عبيد يحك آية من المصحف ، فقلت له : سبحان الله ، قال : انى سأعيدها . فقلت : أعدها . قال : لا أستطيع . رواه هدبة بن خالد ، عنه . وقال ابن حيان : كان من أهل الورع والعبادة إلى أن احدث ما احدث ، واعتزل مجلس الحسن ( البصري ) هو وجماعة معه فسموا المعتزلة » . مصنفاته : خلف رحمه الله كتبا ومصنفات ذكرها له الزركلي في الاعلام وهي : 1 - كتاب في التفسير عن الحسن البصري » . 2 - كتاب الرد على القدرية . 3 - وله كلام كثير في العدل والتوحيد ورسائل وخطب . وقال كارل بروكلمن في تاريخ الأدب العربي « الترجمة العربية » : « لم يذكر في تاريخ بغداد ( ج 12 ، ص 187 ) الا كتاب واحد له بغير عنوان . ويتعلق بالجدل معه كتاب ينسب إلى واصل بن عطاء : كتاب ما جرى بينه وبين عمرو بن عبيد ، ذكره ابن خلكان ( ج 2 ، ص 226 ، السطر السابع عشر ) » . وتجد اخبار عمرو بن عبيد في : الاعلام لخير الدين الزركلي ، ج 5 ، ص 252 . امالى المرتضى للشريف علي بن الحسين العلوي ، ج 1 ، ص 117 . البداية والنهاية في التاريخ لابن كثير ، ج 10 ، ص 78 . تاريخ الأدب العربي لبروكلمن ( الترجمة العربية ) ، ج 4 ، ص 24 . تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ، ج 12 ، ص 166 - 188 . الحور العين لنشوان الحميري ( طبعة مصر ) ، ص 110 . ذكر اخبار أصفهان لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني ( طبعة ليدن ) ، ج 2 ، ص 33 .