أفندي زاده المتوفى سنة 1167 ه حاشية مبسوطة تعرض فيها لأكثر الحواشى . وحاشية العلامة محمد بن أبي شريف القدسي ( المتوفى سنة 905 ه ) كبيره أولها احمد لمن دل نظام خلقه . . . . الخ ، اسمها الفرائد في حل شرح العقائد . ( وحاشية شرح العقائد لشهاب الدين احمد العيني ، اخذ بعض ما كتبه من الفوائد من حاشية شيخه وهو محمد بن أحمد بن علي البهوتى بالتماس بعض الأعيان أولها . الحمد لله المنفرد في وحدانيته . . . . الخ ) . وعلى شرح العقائد نكت للامام برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعى المتوفى سنة 885 ه . ومن شروح هذا المتن شرح شمس الدين أبى الثناء محمود بن أحمد الاصفهاني المتوفى سنة 749 ه . وشرح جمال الدين محمود بن أحمد بن مسعود القونوى الحنفي المعروف بابن السراج سماه القلائد المتوفى سنة 770 ه . ومن شروحه شرح الشيخ الامام شمس الدين أبى عبد الله محمد بن الشيخ زين الدين أبى العدل قاسم الشافعي أوله : نحمدك يا من انفرد بوجوب وجوده ودوامه . . . . الخ . ثم قال بعد مدح عقائد النسفي انه لوجازة لفظه يحتاج لشرح يبين مراده فحاولت شرحه وسميته بالقول الوفي بشرح لشرح عقائد النسفي ، وذكر في أوله مقدمة مشتمله على ستة أمور ، وفرغ في شوال سنة 871 ه . وشرح ابن حرم الأندلسي وسماه ( الدرة ) وعلى الشرح حاشية لبدر الدين محمد بن محمد أحمد بن خطيب الحرية المتوفى سنة 893 ه . ومن شروحه شرح ملا زاده « أحمد بن عثمان » الهروي الخرزيانى ( الخير زيانى المتوفى ( سنة 900 ه ) أوله : الحمد لله الذي توحد ذاته باقتضاء صفات الجمال وسماه حل المعاقد في شرح العقائد ( وفرغ من تعليقه في شعبان سنة 886 ه ) . ( ومن شروحه شرح الشيخ علي بن علي بن أحمد النجاري بالنون ثم الجيم سماه فرائد القلائد وغرر الفوائد على شرح العقائد ، أوله : الحمد لله رب العالمين . . . الخ ، وهو شرح ممزوج مبسوط قال مؤلفة فرغت من هذا الشرح سنة 967 ه ، وقال وقد كنت شرحت شرح العقائد شرحا آخر بالقول في زمن قراءتنا له على العلامة ناصر الدين اللقانى المالكي فرغت منه سنة 953 ه .