تفسير القرآن ( والحلال والحرام ) فقال نافع بن الأزرق لنجدة بن عويمر : قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن والفتيا بما لا علم له به . فقاما إليه فقالا له : إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب اللّه فتفسرها لنا وتأتينا بمصادقه من كلام العرب ، فإن اللّه إنما أنزل القرآن بلسان عربى مبين . فقال ابن عباس : سلانى عما بدا لكما » « 1 » . وعدد المسائل في ( الإتقان ) عن طريق « أبى الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي » ( 266 - 346 ه . ) بإسناده عن عيسى ابن دأب ، أبى الوليد بن يزيد بن أبي بكر الأخبارى ، عن حميد الأعرج ، أبى صفوان المكي ( - 130 ه ) وعبد اللّه بن أبي بكر بن محمد الأنصاري المدني ( - 135 ه ) عن أبيه « أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني ، أميرها وقاضيها التابعي الفقيه الحافظ القدوة ( - 120 ه ) : مائة وتسعون مسألة « 2 » قال السيوطي بعد أن ساقها : « هذا آخر مسائل نافع بن الأزرق ، وقد حذفت منها يسيرا ، نحو بضعة عشر سؤالا . وهي أسئلة أخرج الأئمة أفرادا منها بأسانيد مختلفة إلى ابن عباس . وأخرج أبو بكر بن الأنباري في ( كتاب الوقف والابتداء ) قطعة منها هي المعلم عليها بالحمرة وصورة ( ك ) - وذكر إسناد أبى بكر إلى ابن عباس - وخرج الطبراني في ( معجمه الكبير ) منها قطعة وهي المعلم عليها بحرف ( ط ) من طريق جويبر عن الضحاك بن مزاحم ، قال : خرج نافع بن الأزرق . . وذكره » « 2 » . قلت : ولم تصل إلينا النسخة العتيقة المعلم عليها بالحمرة وحرف ك على المنقول من كتاب الوقف والابتداء ، وبحرف ( ط ) على المنقول من معجم الطبراني الكبير . وقد نبه الشيخ العلامة المحقق « نصر أبو الوفا » الهورينى - في تصحيحه نسخته من الإتقان - على أنه « مما تعسر الوصول إليه أن المؤلف - السيوطي - ذكر في آخر .

--> ( 1 ) السيوطي : الإتقان 1 / 149 . والقابلة على نسختي دار الكتب المصرية ، من المسائل ، من طريق ابن الطستي بمثل إسناده هنا . ( 2 ) السيوطي : الإتقان 1 / 149 - 165 .