من ( إتقان السيوطي ) نقلتها في الطبعة الأولى من كتابي هذا ، حيث لم تتجه العناية إلى غير الدراسة القرآنية لألفاظ الغريب في مسائل ابن الأزرق ، دون بيان لطرق أسانيدها وأسماء رواتها وتحقيق متونها وتخريج شواهدها ، فكذلك كان علماء الغريب من سلفنا الصالح ، يوجهون العناية إلى معاني الألفاظ ، على ما هو واضح في ( مفردات القرآن للراغب الأصبهاني ) - 502 ه - وفي ( كتاب الغربيين لأبى عبيد الهروي ) 401 ه ؛ ذكره « ابن الأثير الجزري ، المجد أبو السعادات » في خطبة كتابه ( النهاية في غريب الحديث والأثر ) فيمن سبقوه إلى التصنيف فيه ، قال : « فلما كان زمن أبى عبيد أحمد بن محمد الهروي - 401 ه صاحب الإمام أبى منصور الأزهري - 370 ه - . . . صنف كتابه المشهور السائر ، في الجمع بين غريبى القرآن العزيز والحديث . ورتبه مقفّى على حروف المعجم ، على وضع لم يسبق في غريب القرآن والحديث إليه ، فاستخرج الكلمات اللغوية الغريبة من أماكنها وأثبتها في حروفها وذكر معانيها ، إذ كان الغرض والقصد من هذا التصنيف معرفة الكلمات الغريبة لغة وإعرابا ومعنى ، لا معرفة متون الأحاديث والآثار وطرق أسانيدها وأسماء رواتها ، فإن ذلك علم مستقل بنفسه مشهور بين أهله » « 1 » . وأعددت هذه الطبعة الجديدة وقد أتيح لي الظفر بثلاث نسخ خطية من ( مسائل ابن الأزرق ) في أجزاء مفردة مستقلة لم تكن بين يدي أثناء إعداد الطبعة الأولى : - نسخة الظاهرية ( ظ ) في المجموع رقم 3849 م . الأوراق من ( 108 وجه - 119 ظهر ) من وقف الشيخ موفق الدين رضى اللّه عنه » « 2 » - ونسختا دار الكتب بالقاهرة :

--> ( 1 ) ابن الأثير : ( النهاية ) ص 7 ط أخيرية بالقجهرة 1322 ه ( 2 ) الشيخ موفق الدين عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي شيخ الحنابلة الإمام العلامة القدوة توفى بدمشق في سنة 620 ه وقبره بسفح قاسيون يزار .