الحرث والأنعام ( الأنعام 136 ) ومن الملك ( النساء 53 ) ومن الدنيا ( القصص 77 ) وفي ( الفروق اللغوية ) أن الخلاق : النصيب الوافر من الخير خاصة ، بالتقدير لصاحبه أن يكون نصيبا له . قد يهدى هذا الاستقراء إلى أن الخلاق إذا فسّر بالنصيب بمعنى القدر ، فملحوظ فيه خصوص دلالته على جزاء ما يكسب الإنسان بخلقه ومسعاه . ويكون النصيب بدلالة أعم ، فيأتي بمعنى القدر من كسب الخلق والعمل ، ويأتي كذلك بمعنى القدر المفروض ، والحظ المقسوم . واللّه أعلم . * * * 61 - قانِتُونَ وسأل نافع عن قوله تعالى : كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ فقال : مقرّون . واستشهد بقول عدىّ بن زيد : قانتا للّه يرجو عفوه * يوم لا يكفر عبد ما ادّخر ( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آيتي : البقرة 116 : سُبْحانَهُ ، بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ والروم 26 : وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ومعهما اسم الفاعل ، مفردا ، وجمعا في آيات : الزمر 9 : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ النحل 120 : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ