أظفارك وأبْقِ منها لحجّك ، وإذا فعلتَ ذلك فقد أحللتَ من كلّ شيء يحلّ منه المحرم وأحرمتَ منه ، فطُفْ بالبيت تطوّعاً ما شئتَ . « 1 » 2 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أَبِي عُمَيْر ، وصفوان بن يحيى ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن متمتّع قرّض أظفاره وأخذَ من شعر رأسه بمشقص ، قال : لا بأسَ ليس كلّ أحدُ يجد جلماً . « 2 » حكم نسيان المتمتّع التقصير حتّى يهلّ بالحجّ أو يحلق رأسه أو يقع على أهله 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أَبِي عُمَيْر ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن رجل أهلّ بالعمرة ونسي أن يقصّر حتّى دخل في الحجّ ، قال : يستغفرُ الله ولاشيءَ عليه ، وتمّتْ عُمرته . « 3 »

--> ( 1 ) الكافي 4 / 432 ، باب تقصير المتمتع واحلاله ، ح 1 ، الفقيه 2 / 287 ، باب تقصير المتمتع وحلقه واحلاله ، ح 1 ، التهذيب 5 / 141 ، باب الخروج إلى الصفا ، ح 46 ، وسائل الشيعة 9 / 539 ، باب وجوب التقصير في عمرة التمتع عقيب السعي ، ح 4 ، وح 1 ، وسائل الشيعة 9 / 496 ، باب كراهة التطوع بالطواف بعد السعي ، ح 2 . ( 2 ) الكافي 4 / 433 ، باب تقصير المتمتع واحلاله ، ح 6 ، التهذيب 5 / 141 ، باب الخروج إلى الصفا ، ح 49 ، وسائل الشيعة 9 / 540 ، باب انه يجزي التقصير بمطلق الآلة ، ح 1 . ( 3 ) الكافي 4 / 433 ، باب المتمتع ينسى أن يقصر حتى يهلّ بالحج أو يحلق رأسه أو يقع على أهله قبل أن يقصر ، ح 2 ، الاستبصار 2 / 330 ، باب من نسي التقصير حتى أهلّ بالحج ، ح 2 ، الاستبصار 2 / 331 ، نفس الباب ح 5 ، الإسناد فيه : الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وصفوان ، وفضالة ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، التهذيب 5 / 142 ، باب الخروج إلى الصفا ، ح 53 وح 56 ، والإسناد فيه : الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وصفوان ، وفضالة ، عن مُعاوِيَة بن عَمّار ، وح 4 .