التلبيد : لبَّدَ شعرَه : ألزقه بشيء لزِجٍ أو صمغ حتّى صار كاللبِّد . وفي الصحاح : والتلبيد أن يجعل المحرم في رأسه شيئاً من صمغ ليتلَبَّد شعره بُقياً عليه ، لئلّا يَشْعَث في الإحرام ويَعْمَلَ إبقاءً على الشعر ، وإنّما يُلَبَّد من يطول مكثه في الإحرام « 1 » . التَّلْبِيَة : لبّى تلبيةً الرجلَ : أجابه وقال له : لبَّيْكَ « 2 » وتلبية الإحرام هي أن يقول : لَبَّيْكَ اللَّهمَّ لَبَّيكَ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لبَّيك « 3 » . التَّمتُّع : تمتّع بالعمرة إلى الحج إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج وبعد تمامها يُحرم بالحج فإنّه بالفراغ من أعمالها يَحِلُّ له ما كان حَرُم عليه ، فمن ثم يُسمّى متمتّعاً « 4 » . وقال الطريحي : التمتّع أصله التلذّذ ، وسمّي هذا النوع به لما يتخلّل بين عمرته وحجّته من التخلّل الموجب‌لجواز الانتفاع والتلذّذ بما كان قد حرمه الإحرام ، مع ارتباط عمرته بحجّه حتى أنهما كالشئ الواحد شرعاً ،

--> ( 1 ) اللسان 3 : 2386 مادة ( لبد ) . ( 2 ) المنجد : 712 ، مادة ( لبّى ) . ( 3 ) التحرير 1 : 380 . ( 4 ) المصباح : 562 مادة ( متع ) .