هذه الحياة الدنيا ، وكانوا بمكان عال من القدرة والسلطة ، ثمّ انتقلوا إلى الآخرة ، تؤدّي إلى الحدّ من روحِ الطمع ، والحرص على الدنيا ، وربّما تُغيّر سلوك الإنسان لما يرى أنّ المنزل الأخير لحياته إنّما هو بيت ضيّق ومظلم باق فيه إلى ما شاء اللَّه ، فعند ذلك ربما يترك المظالم والمنكرات ويتوجّه إلى القيم والأخلاق . وإلى هذا الجانب من الأثر التربوي يشير النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ويقول : « كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ، ألا فزوروها فإنّها ترقُّ القلوب ، وتدمعُ العين وتذكِّر الآخرة ، ولا تقولوا هجراً » « 1 » . وفي لفظ آخر : « كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروا القبور فإنّها تزهّد في الدنيا » « 2 » . وفي لفظ ثالث : « وتُذكّر الآخرة » « 3 » . وعن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله زار قبر أُمّه ولم يستغفر لها . قال : « أُمرتُ بالزيارة ونُهيت عن الاستغفار فزوروا القبور ، فإنّها تذكّر الموت » « 4 » . وعنه صلى الله عليه وآله أنّه قال : « زوروا القبور فإنّها تذكّركم الآخرة » « 5 » .

--> ( 1 ) المتقي الهندي ، كنز العمال : ج 15 ، الحديث 42555 و 42998 . ( 2 ) كنز العمال 15 : الحديث 42552 . ( 3 ) ابن ماجة ، السنن 1 : 501 ح 1571 . ( 4 ) مسلم ، الصحيح 2 : 671 ح 108 - أحمد بن حنبل ، المسند 1 : 444 - ابن ماجة ، السنن 1 : 676 - أبو داود ، السنن 2 : 72 - البيهقي ، السنن 4 : 76 - النسائي ، السنن 4 : 90 - الحاكم ، المستدرك 1 : 376 . ( 5 ) ابن ماجة ، السنن 1 : 500 ح 1569 .