فقال : بدعة » « 1 » . 7 - وروي عن الشعبي قال : « سمعت ابن عمر يقول : ما ابتدع المسلمون أفضل من صلاة الضحى » « 2 » . ففي هاتين الروايتين صرح ابن عمر بكون صلاة الضحى بدعة ، وإن رآها فضيلة بناء على مسلك والده في جواز الابتداع الحسن . 8 - روي عن ابن عباس أنّه قال صلى الله عليه وآله : « أمرت بالضحى ولم تؤمروا بها » « 3 » . بناءً على صحة الحديث فالظاهر انّ المراد من الأمر هنا هو أصل التشريع لا الوجوب ، لأنّه لم يثبت وجوب شيء من النوافل على النبي صلى الله عليه وآله حاصلة ما عدا نافلة الليل . وعليه فلم تشرع نافلة له وضحى للمسلمين لأنّه نفى الأمر بها عليهم . * * * إلى هنا تبيّن أنّه لم يوجد حديث صحيح فيه دلالة واضحة على مشروعية صلاة الضحى . وأما ما ادعيت صحّته فهو إمّا معارض بالراحج عليه سنداً ودلالة أو فيه إجمال لا يمكن أن يستدلّ به على المقصود . موقف الإمامية من صلاة الضحى إنّ صلاة الضحى عند فقهاء الإمامية ، بدعة لا يجوز فعلها . وقد

--> ( 1 ) صحيح البخاري 3 : 3 باب العمرة . ( 2 ) زاد المعاد 1 : 118 . ( 3 ) نيل الأوطار للشوكاني 3 : 61 .