وسيوافيك أنّ الممنوع منه ، ما يمسّ كرامة التوحيد في العبادة ، أو يكون تدخلًا في أمر التشريع ، ومصداقاً للبدعة التي ما أنزل اللَّه بها من سلطان . وقد اعتمدنا في فهم أحكامه ، على غُرّ الآيات ومحكماتها ، وصحاح السنّة وحسانها والسيرة الرائجة بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان التي نكشف بها عن وجود دليل عليه وصل إليهم ولم يصل إلينا . ولم نتّخذ في ذلك موقفاً مسبقاً حتى نُخْضِع الأدلة عليه ، بل اتّبعنا مرامي الكتاب ومقاصد السنّة . * * * التوسّل لغة واصطلاحاً التوسّل من وسلت إلى ربّي وسيلة : عملتُ عملًا أتقرّبُ به إليه ، وتوسّلت إلى فلان بكتاب أو قرابة ، أي تقربتُ به إليه « 1 » . وقال الجوهري في الصحاح : الوسيلة ما يتقرّب به إلى الغير والجمع : الوُسُل والوسائل « 2 » . ونحن في غنى عن تحقيق معنى الوسيلة في اللغة ، لأنّها من المفاهيم الواضحة لدينا وحقيقتها لا تتجاوز عن اتّخاذ شيء ذريعة إلى أمر آخر يكون هو المقصود والمبتغى ، وهي تختلف حسب اختلاف المقاصد . فمن ابتغى رضى اللَّه تبارك وتعالى يتوسّل بالأعمال الصالحة التي بها يكتسب رضاه ، ومن طلب استجابة دعائه يتوسّل بشيء جُعِل

--> ( 1 ) الخليل : ترتيب المعين ، مادة « وسل » . ( 2 ) الجوهري : الصحاح ، ج 5 ، مادة « وسل » .