ذؤيب أنَّ عمر جلده في الخمر : ثمان مرّات « 1 » وفي رواية أخرى : أربع مرَّات « 2 » وفي أخرى : سبع « 3 » . تلك عشرة كاملة ، وإن كان في زوايا الكتب والروايات الكثير منها . وأمَّا الآيات التي ادّعى الكاتب أنَّها نزلت في فضلهم ، فليدلنا عليها ! ! إذ ليس إلا آية بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وهذه - كما يقول العلماء - : قضية خارجيَّة مختصّة بجماعة خاصَّة ، وهم خصوص مَن بايع تحت الشجرة ، فلا تشمل غيرهم . مع أنَّ آخرها يصرِّح بالتهديد لمن كفر بعد ذلك . وفي آية أخرى يصرّح بسوء العاقبة لمن نكث بعد ذلك . وفي ذلك كلّه إشعار بتوقّع النكث والكفر من بعضهم بعد ذلك . بل التصريح بوقوعه متحققٌ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله من قوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً « 4 » .

--> ( 1 ) الاستيعاب : 4 / 183 ، المصنف : 7 / 381 باب حد الخمر ، 9 / 247 ( 2 ) فتح الباري : 12 / 81 ( 3 ) المصنف لعبد الرزاق : 9 / 247 ( 4 ) آل عمران : 144