عن النجاسات ؟ وأمّا ما يرجع إلى العبادات والمعاملات خصوصاً فيما يرجع إلى أبواب الحدود والديات فالعقل قاصر عن إدراك مناطاتها الحقيقية وإن كان يظنّ شيئاً . قال ابن حزم : « وإن كانت العلّة غير منصوص عليها ، فمن أيّ طريق تُعرف ولم يوجد من الشارع نصّ يبيّن طريق تعرّفها ؟ وتركُ هذا من غير دليل يعرّف العلّة ينتهي إلى أحد أمرين : إمّا أنّ القياس ليس أصلًا معتبراً ، وإمّا أنّه أصل عند الله معتبر ولكن أصل لا بيان له ، وذلك يؤدي إلى التلبيس ، وتعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً ، فلم يبق إلّا نفي القياس » . ثانياً : لو افترضنا أنّ القائس أصاب في أصل التعليل ، ولكن من أين يُعلم أنّها تمام العلّة ، ولعلّها جزءَ العلّة وهناك جزء آخر منضمّ إليه في الواقع ولم يصل القائس إليه ؟