القدرة على إنماء ما أودع في بطن الأرض من بذر ومن ثم إنباته والوصول به إلى حد الكمال . 2 . وإذا استعان بإنسان أو عامل طبيعي أو غير طبيعي مع الاعتقاد بأنّه مستقل في وجوده ، أو في فعله عن اللَّه فلا شك أنّ ذاك الاعتقاد يصير شركاً والاستعانة معه عبادة . فإذا استعان زارع بالعوامل المذكورة وهو يعتقد بأنّها مستقلّة في تأثيرها ، أو أنّها مستقلة في وجودها ، ومادتها كما في فعلها وقدرتها فالاعتقاد شرك والطلب عبادة . من هذا البيان اتّضح هدف صنفين من الآيات وردا في مسألة الاستعانة : الصنف الأوّل : يحصر الاستعانة باللَّه فقط ويعتبره الناصر والمعين الوحيد دون سواه . والصنف الثاني : يدعونا إلى سلسلة من الأُمور المعينة غير اللَّه ويعتبرها ناصرة ومعينة إلى جانب اللَّه . ولا تعارض ولا خلاف بين الصنفين إذا وقفنا على موقف كلّ منهما فالصنف الحاصر للاستعانة باللَّه سبحانه ناظر إلى أنّ في صحيفة الوجود مؤثراً تاماً ، ومستقلًا واحداً غير معتمد على غيره لا في وجوده ولا في فعله وهو اللَّه سبحانه . والصنّف المجيز للاستعانة بالغير ناظر إلى أنّ في الكون عوامل