كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما علمتم » فالصلاة على آله من تمام الصلاة عليه وتوابعها ؛ لأنّ ذلك ممّا تقرُّ به عينه ويزيده اللَّه به شرفاً وعلواً . « 1 » ولمّا كان هذا الحديث ردّاً عنيفاً لما تداول بين أهل السنّة عبر قرون من حذف الآل عند الصلاة على النبي وعطف الأصحاب على الآل عند ضمهم إلى اسمه صلى الله عليه وآله وسلم حاول الشيخ الدرويش أن يجيب عن هذا الإشكال ، فقال : أمّا حذف الآل فالأمر في ذلك واسع ؛ فقد أمر اللَّه في القرآن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يذكر الآل كما قال سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً » فلم يذكر الآل . وأمّا ضم الصحابة إليهم ، فإن اللَّه أمر نبيّه بالصلاة على أصحابه ، وقال : « وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ » « 2 » ، ونحن مأمورون بالاقتداء به ، فذكرهم في الصلاة مع النبي فيه سعة وهو من الاقتداء بالنبي . « 3 »

--> ( 1 ) آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية : 33 ( 2 ) التوبة : 103 ( 3 ) آل البيت عليهم السلام وحقوقهم الشرعية : 35